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下面附上一則新聞讓大家了解時事

 

 

 

中國時報【吳垠慧╱台北報導】

面對歷史、文件檔案,除了批判,還有哪些觀看角度?台灣年輕藝術家在本屆「台北雙年展」中,展現幾種詮釋歷史和檔案文件的新方式,有人利用製作動畫常用的「動態捕捉」攝影機攝取元帥起乩的動作,有人直接將超商裡的茶飲品擺成一道有漸層的色彩光譜,更活潑方式看待在地、或全球化等議題。

本屆台北雙年展以「哲學意味」濃厚的「當下檔案.未來系譜:雙年展新語」為主題,法籍柯琳?狄瑟涵(Corinne Diserens)擔綱策畫。

北美館館長林平表示,相較於過去台北雙年展多大量「引進」國外藝術家,這次台灣藝術家占了一半以上,一反過去多由策展人遴選藝術家,狄瑟涵這次公開徵件並面談討論住宿評價王創作計畫,大膽起用年輕、多半是1970年後出生的藝術家,除了讓年輕和資深藝術家作品相互對照、對話,也看年輕藝術家如何創造藝術的「未來系譜」和「雙年展新語彙」。

例如葉偉立展出的作品,源自前輩藝術家葉世強。2015年、葉世強辭世3年後,葉偉立因為香港策展人張頌仁的展覽計畫「入勝」得知這位藝術家,從踏入葉世強於新店灣潭舊居的荒煙漫草之地開始,到今年參與葉世強紀念館推薦籌畫,未曾謀面的兩位藝術家,透過創作、紀念館籌畫等「檔案」重組的方式,進入彼此生命時空之中。

另外,蘇育賢展出的影片《先知》,以台灣藝術家黃華成1965年為《劇場》雜誌在耕莘文教院演出的《先知》編寫的劇作為本,當時黃華成希望以打破傳統劇場的方式來演出,未被導演陳耀圻採納,時隔50年,蘇育賢邀請當時的演員莊靈、劉引商回到現場重演當年劇作。

許家維的《神靈的書寫》呈現一段他與青蛙神鐵甲元帥間的「對話」,原本位在中國武夷山上寺廟的鐵甲元帥,因文化大革命毀廟後到馬祖避難,馬祖村民以扛乩儀式與元帥溝通,過程中,神轎會劇烈晃動、撞擊神桌寫下神明的指示。許家維邀請元帥進入攝影棚,詢問武夷山上寺廟的原樣,棚內架設多部動態捕捉的攝影機,將神轎的動態轉化為3D動畫,也在展場建構這個3D廟宇。

陳界仁的《殘響世界》記錄2014年被拆除7成的樂生療養院,從年邁的院民、陪伴院民的年輕女性、來自中國大陸的看護工和虛構政治犯等視點,討論樂生議題是否能有新觀點。
 

 

 

旺報【記者戴孟錚╱台北報導】

2016第一屆旺旺孝親獎,攝影組部分投稿相當踴躍,評審之一的中華攝影雜誌社社長兼總編輯駱崇賢提到,有些參賽作品犯了最大的錯誤是「主題」不對,「應該是由下(子女或晚輩)對上(父母或長輩)展現孝道,但部分參賽者搞錯,變成由上對下。」

對於本屆攝影組參賽作品,駱崇賢表示,許多照片都相當優秀,「不論是對比或是色彩的掌握,眾多作品皆把握得宜。」但有部分參賽者似乎搞錯主題,以錯誤的方式呈現孝道,「這次比賽發現有許多作品犯了同樣的錯誤,就是主題搞錯了,應該是由下對上,但有些卻由上對下。」他接著說明,下對上稱之為「孝」;但由上對下則是「父母對子女的愛」。

對於一些新手攝影者,或是有心要再參賽的選手,評審給予一些建議,關鍵在合不合乎主體,也就是是否有確切掌握孝親涵義;評審提醒,要先了解比賽主題,掌握意涵,才不致於拍出錯誤方向的照片,不然縱使照片拍得再漂亮,還是會失去獲獎的機會。

評審提到,「像是孝親這方面的議題,很適合用黑白方式處理,因為比較耐看,且有種純粹感。」此外,若是太刻意以導演方式,指導照片人中物的動作、表情,是很容易被評審看穿的,「我們建議純真流露,以最平實、真實的方式呈現,是比賽的主要精神。」

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